【教法问答】穆斯林可以买保险吗？
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问： 色兰，张老师，请为我们说明保险的性质及本质，并说明哪些保险对穆斯林是允许的，哪些是禁止的。谢谢，求主回赐您！
答： 回赛蓝。学者们对这个问题有分歧。一些学者主张不允许，他们的证据主要有两个方面，一、投保有违信仰，“天有不测风云，我有人民保险”之类的广告说明保险违背穆斯林只能托靠真主的思想，认为保险会影响人们对真主的信赖和托靠意识。二、现有的保险形式既不属合资生意，也不属社会互助，因此不允许。另一些学者主张允许，他们的证据是，这个问题属于新生事物，先知时代乃至四大伊玛目时代都不存在这种情况，所以没有证据证明它属于非法。除非拿出证据。而且他们认为这是一种变相的社会互助行为，虽然主观上投保者没有这种意识，但客观上起到了帮助遇事者的作用。因此，保险业在现今社会不可或缺，对于面临致命损失的人来说，这种由保险产生的补偿，无疑是救命的稻草。至于说这有违信仰，有违穆斯林只能托靠真主的意识，则取决于人们自己的心态，及对托靠的理解。即便在平时的生活中，穆斯林也必须托靠真主，但这种托靠绝不意味着不作为，真主说：“真主不改变一个民族的现状，除非他们改变自己。”先知说：“你们用药吧！真主为每一种病创造了一种药。”先知对一个问他是拴住骆驼还是托靠真主的人说：“拴住你的骆驼，同时托靠真主。”都无不说明主观行动的重要性。托靠是内心的活动，而主观行动是外在的行动，两者相辅相成。另外，有一种看法认为，其他保险可以，人寿保险不行，除非被动或被迫买保险，如乘飞机的人等。总之，学者们对目前的保险业的观点不尽一致。我以为，谨慎者，不买保险，避免去做嫌疑的事情；无奈者，去买保险，补偿自己的损失。“真主只要你们容易，不要你们困难。”真主至知。